Се, творю все новое

 

Комментарий к диаграмме

В феврале этого года я написала эссе Причастие оставленности о процессе трансформации вакцины в некое квази-причастие, в нечто, ставшее возможным только посредством запрета христианам доступа к настоящему причастию, Телу и Крови Христа. В нем я упомянула об одном особенно выдающемся случае раздачи вакцин, организованном в Солсберийском соборе. Мало того, что собор открыли специально и только для этого (после того, как много месяцев он простоял закрытым для верующих) – раздача вакцин происходила под аккомпанемент церковной музыки, включая евхаристические песнопения; таким образом, процесс вакцинации сделался исключительно торжественным и приобрел вкус участия в некоей мистерии.

С февраля 2021 процесс включения вакцин в жизнь Церкви сильно продвинулся. До этого некоторые церкви, отменяя богослужения с участием прихожан, всего лишь предоставляли свои здания для масс-вакцинации. Т.е., люди (любые люди – как христиане, так и не христиане) могли получить оскверненную абортом вакцину[1]в храме. В настоящее время, во многих местах некоторые епископы установили правило, согласно которому только принявшие вакцину могут участвовать в Литургии и принимать причастие и другие таинства Церкви. Обычно это делается под предлогом “вакцинируйся ради блага других, из христианской любви к ближнему”. Вылущенная из оболочки “благости”, суть призыва состоит в “прими оскверненную абортом вакцину для того, чтобы ты смог получить Тело и Кровь Христовы”.

See, I am making all things new

 

A brief comment to the diagram

On February this year I wrote the paper ‘A communion of abandonment’ about the process of transformation of a vaccine into a kind of communion, something that was only possible via baring Christians from access to the true communion of the Body and Blood of Christ. There I mentioned a particularly remarkable case of distribution of the vaccines, staged in the Salisbury Cathedral. Not only the Cathedral was opened for that purpose (after being closed to the faithful for months), the distribution of the vaccines was accompanied by liturgical music including Eucharistic hymns; the whole process thus was very solemn and acquires the ‘taste’ of participation in a mystery.

Since February 2021 the process of incorporating the vaccine into the life of the Church has much advanced. Before some churches, while suspending their public Masses, only volunteered their buildings for mass-vaccination. Meaning, that the people (any people, Christian and non-Christians) could receive the abortion-tainted vaccines in the church. Now, in many places, some bishops made it conditional for Christians to receive the vaccine first, to be able participate in the Liturgy and to receive the sacraments. It is usually done on the pretext of “vaccinate to be good to the brethren, out of Christian love”. Being stripped of niceties, the gist of the message is “receive the abortion-tainted vaccine so you could receive the Body and Blood of Christ”.