Господь мой Иисус Христос, дай мне
сил выдержать слушание/ чтение/ просмотр российской
пропаганды! Даруй мне рассуждение, чтобы отличить
правду от неправды, а что я не могу понять, сделай
так, чтобы я забыл все это. И избавь меня от всех
незаметных
мне последствий пропаганды, дабы
семена мерзости, обманом войдя в мою душу, не
укоренились бы в ней. Защити мое сердце от
растерянности, бесконечных сомнений в самом себе,
паралича воли, страха, отчаяния, цинизма, ненависти
и неверия. Избавь меня от морока лжи и пленения ею
моей души. Молю тебя, Боже, очисти меня и сохрани
меня для Себя. Аминь.
--------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------
Антирелигиозная пропаганда не была изобретена в Советском Союзе. До нас дошла древнеримская карикатура на Распятие, изображающая Христа в виде осла. Римская карикатура прямолинейна. Осел или человек с ослиной головой на ней – это всего лишь осел, животное, не нагруженное чередой противоречивых смыслов. “Христос – идиот, если он дал себя распять; христиане – идиоты, если они поклоняются Распятому”, вот и весь нехитрый смысл примитивной насмешки. Быть христианином – значит быть ослом, идиотом. В случае, однако, если на кресте появляется реальный или придуманный персонаж с историей (Микки Маус, Гагарин), ситуация кардинально меняется. Введение в устоявшуюся иконографию Распятия нового персонажа со своей собственной историей/ замена им Христа создает пространство для гораздо более утонченных насмешек. По моему мнению, главными отличительными особенностями этого нового, постмодернистского, типа карикатур, является 1) наличие множественных взаимоисключающих смыслов (среди которых непременно есть “как бы благой”) 2) стремление сделать зрителя соавтором и “продолжателем” темы карикатуры, незаметно для него самого. Показать на примерах, в чем отличие постмодернистской российской пропаганды от более привычной прямолинейной “римской”/советской и как именно она работает с умами – цель этой статьи.
